开皇元年，当他坐上皇帝的宝座后，就发布诏令说，百姓可以自由出家，并按人口比例出家和建造佛像。

因为这个命令，经历南北朝灭佛运动后的佛教，再度兴盛了起来。

据不完全统计，隋朝光是和尚，就有二十三万左右，加上道士差不多得有四十万。

后来，隋末连年战乱，出家人固然死了很多，但百姓死的更多。

大业5年，天下人口890万户，约4900万人。

贞观元年，天下人口仅剩200万户，一千万出头。

佛教、道家的人少了，但是所占总人口的比例，却变多了。

此时，唐朝刚刚建国，和周边的吐蕃、突厥等国关系又很是紧张。

经历了隋末动乱的唐朝，正急需劳动力，又怎么能同意百姓出家当和尚道士？

李渊本身是比较信佛的，但为了大局，他还是下诏淘汰僧尼，并波及到了道士。

每个州只能留一个寺庙，长安留三个，这样的旨意一下去，天下的和尚道士立即炸开了锅。

正当和尚道士们，急的跟热锅上的蚂蚁一样，绞尽脑汁的寻找破局之法时，李世民出现了。

说来也巧，诏书下去没多久，还没开始实施，李二就发动了玄武门之变。

杀兄囚父，皇位得来不正，李二陛下很需要佛教、道教的舆论支持。

所以李二登基后，李渊的这道诏书，便不了了之了。

然而李二陛下也是一代英主，李渊是信佛之人，都能顾全大局，放手打压佛教，他这个早年间不信佛的家伙，难道会放任佛教壮大？

有了这样的前提，玄奘的奏折能被批准就出鬼了。

有诏不准，这是玄奘得到的答案。

尽管他凭借往日的人脉，多方奔走，但李世民根本不可能在这事上退让，朝中大臣显然也知道李二陛下在这事上的态度。

混迹朝堂之人，能有几个简单的？

李二陛下的态度都那么明显了，哪里还会有人去触他的虎须。

多方奔走无果，心中茫然，这才是玄奘这段时间经常走神的原因所在。

许泽轩当然也注意到了和尚的状态不太对劲，但状态不好，就应该老老实实在庙里待着。

即便外出，也得有人陪着，否则被撞了怎么办？

被撞的倒霉，撞人的也倒霉？

有句话叫有理走遍天下，道理在许泽轩这里，所以他说话的时候，也是格外的理直气壮：“大和尚说的没错，我们往日无怨近日无仇，小子也很想知道，长安城的路这么宽，大和尚你为什么不走其他地方，偏偏喜欢挡在我的牛车前面？”

“我挡在了你牛车前？”玄奘皱了皱眉，看了看自己，又看了看身后的牛车。

他在长安还算有些名气，如果是这少年无理取闹，冤枉了自己，根本不用他出面，就会有人跳出来帮忙打抱不平。

然而此时并没有眼疾手快的年轻人跑过来，只有几位长者缕着胡须，慢悠悠的靠近。

很明显，这些老人是过来当和事佬，而不是训斥这少年的。

围观众人的表现，充分说明眼前的少年所言非虚。

玄奘能够流芳千古，品德方面自然是没问题的，意识到错误后，立刻双手合十，对许泽轩行了一礼，略带抱歉之色道：“这事……确实是贫僧的不是，还请小施主原谅则个。”

“勇于认错，还当着大家的面给一小娃娃道歉，玄奘大师果然好气度！”

“是啊，玄奘大师不愧是得道高僧！”

唐僧只是道了个歉，围观的百姓居然纷纷喝起彩来。

“玄奘？这黑黑瘦瘦的家伙居然是玄奘！西游记果然不能信。”

许泽轩原本准备好好教育一下这个和尚，顺便发泄一下心中的郁闷之气，但听到此人是玄奘之后，立刻改变了主意。

ps1：半文半白的对话倒是能勉强憋出几句，但我才开始写啊，后面如果都要用憋的，那就太累了。

只要不出现现代词汇，这样的说话方式，应该不算出戏吧？

ps2：本来想随大流的，不过程咬金、孙思邈当新手村村长的次数实在太多了，思虑再三，还是决定让他们歇歇，晚点出场，换成知名度更高的唐僧试试。

ps3：已经收到站短，可以放心投资了。

写了好几本无限流，都是一万字以内就有站段。

放弃诸天无限流后共写了3本原创，这是第三本，终于签约了，现在起点的签约难度这么高的吗？