林晗父亲、林黛玉父亲以及现今世林家三房、四房同辈，都是昌字辈。中间选用五行水来镇名。他们虽然不将字辈带入日常交往，但是如果真要递交名帖或者文书，还是要用。

比如林如海，他姓林，名应该是海昌。字：如海。四房当家林沇，也是如此。名是：林沇昌。

林晗一脉，为英字辈。他全名应该是：晗英。中镇字为：火。火去艳阳，即为：日。

左边是女子，书：本根培植厚；滋润元良；福荫钟奇秀；经幡蔚翠芳；禾玉縡盈祥；枝叶能留意；咸分上苑香。

黛玉就是玉字辈。不同于林家男性隐世传统，他们字辈都回后面。只是中间字没有男性要求那么严格，那是父母可以根据自己想法来取得。比如现名林环贾环之妻，她叫林箬玉。一如黛玉黛是林如海自己起一样，她箬玉也是她父亲为她娶得。

族老此时只有三叔公、三房嫡长子三房家长林沛和四房家长林沇四人以及他们夫人和长子。

仪式简单而隆重，林晗跪蒲团上给祖先上香同这三叔公用苍老有力声音念诵着绵长林氏家训：

孝始于事亲，终于报国，移考以作忠，即显亲以全孝，此之谓大孝。

孝为立身之本。若不孝于亲，必不能忠于国，友于兄弟，睦于宗亲、乡党，合群于社会，必反为社会之蠹虫。

如何能使人之行为皆善请必自孝父母始。人能以父母待子女之心行事，则万善之本己立，由是而友兄弟，而睦宗族，而笃乡里，由是而居乡则为善，入仕则不为贪吏。

人子事亲，无论穷富，当以奉养为先。富者能够供甘旨，贫者能菽水承欢，各凭其力。务能承亲志，和颜婉语，不可貌奉心违，以贻父母忧。

子之孝，不如率媳妇以孝。媳妇居家之时多，洁奉饭食起居，自较周到，故俗谓孝妇胜一孝子。

人子事亲，有一分力，即应一分力，不能稍有吝惜。有兄弟分家。各丰衣足食，而于父母身上应之责，竟彼比推诿。计较分毫，此之谓大不孝。

人子事亲，晨昏定省，久出必告，返必面。古人父母谢世，若有远行，亦必拜墓而去。

父母教育子女，未有先存子女报答之念者。子女幼而能志于学，长而能忠于事，进而能立德，立功，立言，为国家社会有用人才，皆所以报答父母教养之心，皆孝之大者。

亲有过失，子女当轻言柔声委婉进谏，若亲志不从，则俟亲心愉悦时再说，不陷父母于不义，亦为孝之一端。

坟墓乃先人藏骸之所，年时务须拜扫；家庙乃先祖神灵栖托之处，年节必修祭祀，力之所及，勿以代远而不顾，勿以路遥而不往，届时族人相处，正可以联族谊而敦一本之亲。

孔子日：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之至也。”后世陋俗，有割股断指以疗亲病者，此迷信之谈，背人伦之旨，非子女行孝所当为。

葬亲陋俗，风水之说，谓先人葬佳地，后人可致富贵。从无此理，亦无此事。所以历代家训，皆以此为诫。安先人体魄之地，惟择高阜，士质干燥，僻静不易受人畜破坏之处为佳，从来贫富贵贱无常，与风水何干古代帝王之家，亦同此理，今则举行火葬，事简而费省。当视亲之生前意愿而行，不违亲意，即是孝。

旧俗丧亲，必请僧念经超度，声乐鼓吹，奢侈浪费，于死者何益历代家训，谆谆示诫，应知警惕。

………………

张云溪站宗祠靠近门地方，安静聆听着。这传承千年家训，经过一代代家族长修缮越发完备和变通。

她不是第一次研究这本家训，只是每次听着三叔公用如此苍劲有力声调朗诵时候，都会感怀。这些东西，是她那个时代多少人还记得东西？是多少人还遵守东西？

无非不过都是拿着这些东西做筏子，展示自己是一个有历史、有渊源存，不同于其他罢了。看他们行事，可有半点。记得曾经有人说过，民国之后，再无氏族。仔细想想，可不就是如此。

她嘴角弯弯勾着，看着三叔公取下林晗一缕头发用黄纸包了，放入一个小巧木匣埋供奉祖先鱼牧图上前台案上。这样供奉七七四十九天后，就会拿下来埋外面地基下面。哪里埋着族里生儿胎盘，意为落叶归根。不管日后走多远，后都会回到这里。一如那扇门，从这里诞生也会从这里送葬。

仪式结束，长辈各做了一些训诫。张云溪就拉着林晗离开了宗祠。林晗需要回到宅子里，换上除孝后衣服然后参加特意举办宴会。

进入自己院子，丫鬟早早准备好了汤水。焚香清理后，将湿漉漉头发拧干。梳成一根辫子身后，将头顶头发都仔细编起来同其他头发汇成一股，贾环那么繁琐。只是简单扎了一个青蓝色额带，上面点缀着漂亮卵形碧翠。

张云溪他穿上里衣后，仔细亲手将自己做衣服帮他套上。上面绣着青竹慧蝠，是寓意很好图样。用黑色和银色线，*绣技法绣。手工精美，如同花样一般。外罩一件银色素罗莎，大大兜风袖很有一番飘逸。扎上腰带，颇有英雄少年郎味道。

“好了！”张云溪再次整理了一下衣服上面褶皱，笑着点了他鼻子以下：“从今儿到你总角只时，母亲我就不再为你做衣服了。你是打孩子了，长得母亲手脚懒惰。你就委屈一下吧！”

“能有一件就不错了，儿子知道母亲心里有儿子就好！”林晗羞涩笑笑。

“那走吧！”张云溪伸手给他，他看着张云溪手，抿抿唇将手搭上去：“这是儿子后一次牵母亲手了，儿子大了！”

“我知道！”张云溪低头看了他一眼，笑着带着他走了出去。

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