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第三百五十八章 神社大爆炸

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洪天宝瞥了一眼那柄妖刀,居然也堪堪进入法宝行列了。对于这小小刀芒,洪天宝没怎么在乎,随手一拨。

来势凶猛的刀芒居然改道而行,朝那些围观的忍者杀去,来了一个真正的借刀杀人。霎时间,哀嚎遍野,满地的残肢断臂。

所有人都傻了眼,就是那个社长也是眼皮直跳,到现在,他们才真正了解洪天宝//最快文字更新无弹窗无广告//的恐怖。刚才那一刀,就是被自己当神一样拜的神使大人也得避其锋芒。而这小子居然扇苍蝇一样就将刀芒扇走,这么诡异的事情也是见所未见闻所未闻呀!

“这什么手段?”之前那个神情狂妄的家伙瞪大眼睛,不可思议地望着自己的社长。

神社社长摇了摇头:“一起动手,决不能让他离开。”他心里清楚,要是被这家伙逃脱,以后神社麻烦就大了。单单是一个洪天宝就让他们感觉头皮发麻了,更何况这小子身边还有几个突破传说中境界的强者?

其他三名先天级的高手也都抽出自己的宝刀,日国忍者分为两派,一派就是神社这边用刀的。还有一派在忍者村,忍者村十分神秘,实力远在神社之上,他们都是用剑的。一刀一剑,也代表着目前日国的两柄神器。

神社这边用的是村正,而忍者村用的是天丛云剑。

天丛云剑又名草雉剑,传闻:素戋鸣尊须佐之男命治服了八岐大蛇,并从大蛇尾巴上获得的宝剑。传说只要有八岐大蛇,其上空必有云彩飘浮,因此最初称宝剑为“天丛云剑”。

据《日国书记》记载,素戋鸣尊.须佐之男命将剑奉献天神,天孙降临之际传给天皇。以后,崇神天皇制作了仿造品。将真品与八咫镜一起转移至笠缝邑。垂仁天皇又移至伊势神宫。

景行天皇时代,日国武尊.倭建命东征时,路过伊势,倭姬命将天丛云剑授予他。在骏河遇贼徒火攻。日国武尊.倭建命使用此剑斩断草体而解围,从此又称该剑为草体剑。归途中。日国武尊.倭建命在尾张把剑寄放在宫箦媛后,与世长辞。

后人将剑祭在名古.屋市热.田神宫。剑为日国刀的一种。由于日国刀的特殊冶炼、制造工艺。使其具有锋利、不折、不弯等特点,从而闻名遐迩,被称为宝刀。

其实,在日国传统中,有三大神器。而前面的村正妖刀并不在内。真正的三大神器分别是天丛云剑、八咫镜跟八尺琼曲玉。奈何后面两件神器很早已经失传,最后成了传说,就只好将村正妖刀列在之内。

八咫镜起源于华国的水镜,又称“鉴”。就是在一个金属盆中放上水,用以照面。后来逐渐发展成铜镜。背面绘刻有松竹梅、龟鹤等吉祥图案。

在弥生时代,镜子从华国传入日国。当时日国人视镜子为神圣物品,挂于胸前作为避邪用具。之后镜子种类增多,其中的八咫镜作为天照大神的御灵,祭在日国神社之祖伊势神宫内。

镜子在日国民俗中占有相当的地位。日国人认为镜子照物照人本身就说明它具有神秘性和魔力。所以有关镜子的信仰和传说很多。说它可引来吉祥,映照出人心,可暴露恶魔的本质。预见生死吉凶。由此,日国至今有人认为镜子被破碎是不祥之兆,不能跨越镜子,非吉庆场合要把镜子遮盖起来等等。

至于八尺琼曲玉,是日国独创的祭器和装饰品。在绳文、弥生时代出现,古坟时代最为盛行。最初并非玉石做成,当时以动物、野猪的牙齿作材料,后来使用金、石、玉,其中硬质玉如玛瑙、水晶最为理想。可将一两个名贵材料制作的曲玉为主体,配以圆形、管状曲玉串接起来,可作项链或服装、衣领等的装饰品。在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样,因此视八尺琼曲玉为珍贵物品,并列入三种神器之一。

在外面,你可能会看到很多八尺琼曲玉。那些都是复制品,没有神圣可言,真正的八尺琼曲玉在日国人心中占有很大位置,跟前面的两件神器一起,就像华国人心中的九州鼎一样。

四道强劲的刀芒袭来,洪天宝双手划了一个太极鱼,将四道刀芒吸到太极鱼里面,随着洪天宝的手势转动。

在场的人都心惊肉跳起来,从没有听说过人能那么变态,将别人的攻击化为己用。

“八嘎!快闪!”神社社长又惊又怒,朝着围成一圈的手下大喊。

“嘿嘿!太迟了,你们现在尝一尝你们社长等人的赏赐吧!”洪天宝双手突然收回来,那四道刀芒已经被洪天宝强化过,并且分割成无数的小刀芒。这时候脱离控制,顿时朝四面八方扫去。

这次就不是残肢断臂那么简单了,离得比较近的人,全都被无数的刀芒撕成肉碎。空气中立即弥漫着浓浓的血腥味,空中下起一小阵血雨,一阵风吹来,大家闻到的却是腥风。

一些比较好运的家伙再也不敢往洪天宝身上凑热闹了,纷纷后退。别说他们,就是那四名先天级的高手也是胆战心惊。

洪天宝心中计较着时间,见玩得差不多了,以迅雷不及掩耳之势,将四名高手的修为废掉。

“我的功力,我的功力呢?”一个老家伙发疯了。其他人也是脸色苍白,以肉眼可见的速度衰老。

洪天宝没理会这些人发疯,又爆出一个让人捉狂绝望的消息:“对了,忘了告诉你们。我在下面埋了一个炸弹,听说能将方圆几公里之内炸成粉末。嗯!现在还有十秒钟,我就不打扰你们了,希望后会有期。”

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